La Virgen María: Del silencio apostólico a la divinización
Encontré este artículo en un sitio web cristiano, y trata sobre la Virgen María. Me gustó la información que contenía, así que copié la mayor parte del artículo para ustedes, eliminando los párrafos que no tenían relación con el tema.
Este artículo demuestra que la mayoría de los apóstoles y padres de la Iglesia primitiva descuidaron la posición de la Virgen María; de hecho, Pablo, el apóstol de los cristianos, ni siquiera mencionó el nombre de la Virgen María en ninguna de sus epístolas... Pero a lo largo de los siglos, los cristianos comenzaron a exagerar la glorificación de María hasta el punto de elevarla al rango de divinidad, dedicándole un culto especial e imágenes.
Leamos lo que contenía el artículo cristiano:
1- En el siglo I: los padres apóstoles en los libros del Nuevo Testamento no mencionaron ninguna posición especial para la Virgen María, a quien consideran la madre de su dios Jesús.2- También en el siglo I, no se mencionó ninguna glorificación o veneración especial a la Virgen María en los escritos de los Padres Apostólicos, como la Epístola de Clemente Romano a los Corintios, la Epístola de Bernabé o el Didaché.
3- En el siglo II: los Padres y los primeros cristianos no se refirieron a ninguna glorificación o veneración especial de María; ni en los escritos de Papías, ni de Policarpo (sus siete epístolas), ni en la carta de Ignacio a Policarpo, ni de Justino Mártir en sus apologías o su diálogo con el judío Trifón, ni en el Pastor de Hermas.
4- En el siglo III: no hay un trato especial para la Virgen María en los escritos de Orígenes, Cipriano, Tertuliano, ni en los Hechos de Pilato (Evangelio de Nicodemo), ni en las obras de Ireneo, ni en las obras de Hipólito.
La Enciclopedia Católica confirma que no existe mención de oraciones, intercesiones o veneración a la Virgen en la Iglesia primitiva:
[Seeing that this doctrine is not contained, at least explicitly in the earlier forms of the Apostles’ Creed, there is perhaps no ground for surprise if we do not meet with any clear traces of the cultus of the Blessed Virgin in the first Christian centuries. ……… Evidence regarding the popular practice of the early centuries is almost entirely lacking, and while on the one hand the faith of Christians no doubt took shape from above downwards] (1)
5- La primera mención de la glorificación de la Virgen proviene de un manuscrito de identidad desconocida descubierto en Egipto en 1917, que comienza con la oración:
[Bajo tu protección]
[Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν]
[Sub tuum praesidium]
Este manuscrito de origen desconocido data de entre los años 250 y 270 d.C.
6- Hacia finales del siglo IV y principios del V d.C., encontramos a San Epifanio (m. 403) atacando a una secta herética desviada que ofrecía sacrificios de pan horneado a la Virgen y eran llamados Collyridianos.
7- En el Primer Concilio de Éfeso en el 431 d.C., se debatió la herejía de Nestorio, y se afirmó que la Virgen María era la portadora de Dios Θεοτόκος (Madre de Dios). El propósito de esta afirmación era establecer que el nacido de ella era un Dios encarnado, y no, como afirmó Nestorio, que el nacido de María era solo un ser humano al que Dios se unió el día de su bautismo en el río Jordán.
8- Entre los coptos, se extiende un falso rumor de que la introducción del Credo que se lee en las liturgias «Te magnificamos, oh Madre de la Luz Verdadera» fue formulada en el Concilio de Éfeso y atribuida al Papa Cirilo I. Sin embargo, no encontré una sola prueba de los cánones o recomendaciones del concilio que respalde esta afirmación. Esta introducción solo se menciona en las oraciones coptas modernas; los católicos u otras Iglesias ortodoxas no la mencionan en sus oraciones como una introducción al Credo, y su origen es desconocido hasta ahora.
9- Después del Concilio de Éfeso y en los siglos posteriores, comenzaron a aparecer iglesias con el nombre de María, y comenzaron a aparecer íconos de ella sola. En la Edad Media, comenzaron a aparecerle títulos celestiales y divinos que solo se aplican a Dios mismo, y María recibió el título de Reina del Cielo.
Después de todo lo anterior, se nos revela la falacia del dicho de las Sagradas Escrituras en el Evangelio de Lucas, Capítulo 1, Versículos 46, 47, 48 donde dice lo siguiente:
[Entonces María dijo: «Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador; porque ha mirado la humildad de su sierva. Porque he aquí, desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones»]
Los apóstoles del cristianismo no glorificaron a María ni la santificaron; de hecho, Pablo, considerado el mayor apóstol de los cristianos, ni siquiera mencionó a María. Entonces, ¿dónde está esta glorificación?
Por otro lado, encontramos que el Sagrado Corán y la Sunna Profética son los que se ocuparon de la Virgen María y la describieron con atributos sublimes.
===========
Notas y comentarios:
Enlace a la Enciclopedia Católica:
http://www.newadvent.org/cathen/15459a.html
______________
No olviden compartir o copiar el artículo.
No nos olviden en sus buenas oraciones por nosotros y nuestros padres.
Y que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con ustedes.
.png "English"){kind=small}
