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domingo, 13 de septiembre de 2026

La apariencia de Jesús según el islam y el cristianismo

La apariencia de Jesús según el islam y el cristianismo

Veo a algunos publicar una imagen de Cristo como un hombre negro de aspecto feo, y a otros publicar diferentes imágenes de Cristo como un hombre de cabello rubio, rostro blanco y ojos de color. Entonces, ¿qué dijeron los primeros Padres de la Iglesia sobre el aspecto de Jesús y cuál es la postura del islam sobre la apariencia de Cristo?

En primer lugar: 

Preguntemos al profeta Mahoma sobre la apariencia de Cristo, la paz sea con él, pues él lo conoce mejor que nosotros...

Se narra en Sahih al-Bujari (3394) que el profeta Mahoma dijo:

[La noche en que fui llevado en el viaje nocturno, vi a Moisés; era un hombre delgado, de cabello liso, como si fuera de los hombres de Shanu'ah. Y vi a Jesús; era un hombre de estatura media, de piel rosada (blanca rojiza), como si acabara de salir de un baño de vapor. Y vi a Abraham, y yo soy el de sus descendientes que más se le parece.] 

Aquí, el profeta Mahoma nos informa sobre la apariencia de los profetas Moisés, Jesús y Abraham.

En cuanto al profeta Moisés, era un hombre delgado, de poca carne. Era (Darb); es decir, su cabello no era extremadamente rizado ni extremadamente liso, sino intermedio... Su estatura y el color de su piel se asemejaban a la estatura y tez de la tribu yemení de Shanu'ah.

En cuanto al profeta Jesús, era de estatura media; y era de tez 'roja', lo que significa que el tono de su piel tendía al rojizo. Los árabes solían calificar de 'rojo' a la persona de piel blanca en la que se trasluce el rubor de la sangre debido a su intensa blancura, de la misma manera que la Sra. Aisha era llamada 'Humra' (blanca de tez). Por ello, el profeta Mahoma compara al profeta Jesús como si viviera en un lugar profundo al que no llega la luz del sol, evitando que su piel se oscurezca. Esta es una hermosa comparación de nuestro profeta Mahoma sobre el profeta Jesús. Y quien lo mira siente como si de su cabello goteara agua.

En cuanto al profeta Abraham, tenía una apariencia similar a la de nuestro profeta Mahoma.

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Sin embargo, según la Biblia en la que creen los cristianos, Cristo carecía de atractivo físico; por eso se dice de él en el libro de Isaías 53:2-3 lo siguiente:

[Subió cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemosdespreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.]


En cuanto a los cristianos tradicionales, no existe una imagen o icono de Cristo consensuado entre ellos. Todas las imágenes que presentan los cristianos provienen de la imaginación del propio pintor; por eso se observan diferencias según la cultura y el origen de cada cristiano.

En cuanto a la imagen de Cristo en la supuesta Sábana Santa de Turín, este lienzo es falso. El hombre que aparece en él mide más de dos metros de altura y tiene un cuello tan corto que su cabeza parece pegada al pecho; además, las proporciones de su cabeza no concuerdan con el resto del cuerpo. Dedicaremos un libro entero al mito de la Sábana Santa de Turín.


Por su parte, los cristianos no tradicionales representan a Cristo con un aspecto feo y estatura enana.

 Comparación de la apariencia de Jesús entre el islam y el cristianismo


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¿El origen del término «Hijo de Dios» en la Biblia y su significado real?

¿El origen del término «Hijo de Dios» en la Biblia y su significado real?

Algunos de ustedes se preguntan sobre la razón de la presencia de la frase «Hijo de Dios» en la Biblia en la que creen los cristianos. En este artículo les aclararemos la razón del origen de esta frase y si su significado fue distorsionado con el tiempo.

Es sabido que la Biblia se divide en dos partes: los libros antiguos llamados el Antiguo Testamento, que fueron escritos en hebreo, y los libros nuevos llamados el Nuevo Testamento, que fueron escritos en griego.

Todos los investigadores y eruditos bíblicos saben muy bien que el Nuevo Testamento citó extensamente del Antiguo Testamento, al punto de que 248 capítulos del Nuevo Testamento citan del Antiguo Testamento, sabiendo que el número total de capítulos del Nuevo Testamento es de solo 260.

Cuando volvemos al Antiguo Testamento en su idioma hebreo, notaremos que el Antiguo Testamento usó la frase:

עֶבֶד יהוה

La palabra hebrea (עֶבֶד) se pronuncia (Eved), y su significado principal y directo es (siervo), (servidor) o (esclavo), lo que en inglés se llama: (slave/servant).

En cuanto a la palabra (יְהוָ֑ה), se pronuncia generalmente (Yahvé) y es el nombre de Dios en la Biblia.

Y la frase completa significa el siervo de Dios o el servidor de Dios.

Entonces, ¿qué sucedió después?

En los siglos III y II a. C., los judíos tradujeron sus escrituras sagradas del hebreo al griego, creando una traducción griega conocida como la Septuaginta. Aquí comenzó el problema que se acumuló a lo largo de la historia y desvió a millones; pues cuando los judíos quisieron traducir la palabra hebrea (עֶבֶד), que significa siervo o servidor como dijimos, la tradujeron a la palabra griega: (παῖς), que se pronuncia (paîs). Esta palabra griega realmente significa (siervo), pero al mismo tiempo tiene otro significado: (niño, hijo o joven) (child/boy/son); es decir, es una palabra griega con múltiples significados.

Aquí comenzó la confusión y el malentendido...

La frase que solo significaba «siervo del Señor» ahora podía significar también «hijo del Señor», y esto abrió el camino del error para que muchos divinizaran a Jesús.

Tomemos un ejemplo de esto:

El Evangelio de Mateo estaba citando un texto del Antiguo Testamento, específicamente de Isaías 42:1, donde el libro de Isaías dice lo siguiente:

[He aquí mi siervo, a quien sostendré]

Pero cuando los manuscritos de Mateo 12:18 quisieron citar este texto de Isaías, utilizaron la frase:

Ἰδοὺ ὁ παῖς μου

La cual se encuentra en las traducciones árabes como:

[He aquí mi siervo...]

Aquí ☝️ la palabra pasó de «mi siervo» en hebreo a «mi siervo», «mi hijo» o «mi muchacho» en griego como resultado del uso de la palabra griega (παῖς), que lleva dos significados completamente diferentes: (siervo) o (hijo).

Y esto es lo que confirma el famoso Diccionario Teológico del Nuevo Testamento (Theological Dictionary of the New Testament):

Donde confirma que el original hebreo en este contexto significa principalmente (siervo/servant), y que el significado de "hijo" es un tipo de adorno interpretativo (extravagant embellishment) que no es una traducción literal precisa del original.

Por lo tanto, deducimos de todo lo anterior que la frase griega: [παῖς θεοῦ], que se pronuncia [paîs theou], no tiene como intención original: [Hijo de Dios] sino: [Siervo de Dios].


En conclusión, no tenemos el Evangelio original en el idioma de Jesús con el que se dirigía a su pueblo, ni tenemos un Evangelio original que cite los textos hebreos al pie de la letra. Lo que tenemos es simplemente una traducción y manuscritos griegos posteriores que no tienen relación con Jesús ni con su idioma, y la traducción puede equivocarse o alterar la intención del hablante, como ya sabes.

Y lo mismo ocurrió, pero a la inversa; por ejemplo, cuando abrimos el Evangelio de Juan, lo encontramos hablando de Jesús y describiéndolo como el «Cordero de Dios», y el cordero es una oveja joven, como saben.

Lo más probable, en mi opinión, es que el autor del Evangelio de Juan tomó este título de la palabra aramea (טַלְיָא) que se pronuncia (Talya) y significa (cordero/oveja joven), pero esta palabra aramea a veces significa en ciertos contextos: (siervo)... Por lo tanto, el significado previsto sería que Jesús es el siervo de Dios y no el cordero de Dios, como los cristianos lo describen con este título. Este punto que expuse sobre el origen de la expresión [Cordero de Dios] ya fue planteado anteriormente por el famoso teólogo alemán Joachim Jeremias, uno de los eruditos del Nuevo Testamento más importantes del siglo XX.

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En resumen:

Cuando la Biblia menciona la frase [παῖς θεοῦ] [paîs theou], no se refiere a «Hijo de Dios», sino a «Siervo de Dios», ya que la palabra griega «παῖς/paîs» también significa «siervo» y el original hebreo hablaba de un «siervo». Sin embargo, los cristianos deliberadamente tradujeron la frase según su conveniencia como «Hijo del Señor» para intentar divinizar a Jesús por cualquier medio, incluso a través del engaño y la falsificación.

Hasta aquí he cumplido con mi mensaje académico.

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Que la paz, la misericordia de Dios y sus bendiciones sean con ustedes.

domingo, 6 de septiembre de 2026

Refutación a la duda: ¿Invocar bendiciones sobre el Profeta alivia la angustia y las preocupaciones?

Refutación a la duda: ¿Invocar bendiciones sobre el Profeta alivia la angustia y las preocupaciones?

 Contenido de la duda:

Los enemigos del Islam afirman que quien dice que [invocar bendiciones sobre el Profeta alivia la angustia, la preocupación y la pena], se convierte en un politeísta (mushrik) y convierte al Profeta en un dios que alivia la aflicción.

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Respuesta a esta ridícula duda:

En primer lugar:

 Los musulmanes no creen en la divinidad del Profeta Muhammad ni le atribuyen ningún poder divino; ni siquiera creen que el Profeta tenga ningún poder sobrenatural para aliviar las preocupaciones o aflicciones... sino que solo Dios es Quien alivia la aflicción y la angustia.

Si deseas saber por qué algunos musulmanes dicen que pedir bendiciones por el Profeta alivia las penas, aquí están los detalles:

En el Islam, cuando suplicas por el bien de tu hermano musulmán, los ángeles ruegan por ese mismo bien para ti también, y el mismo bien regresa a ti como recompensa por lo que le deseaste a tu hermano.

Y cuando el musulmán pide misericordia, paz y bien para el Profeta, la súplica regresa con bien al propio musulmán; porque cuando Dios ve al musulmán suplicar el bien para su Profeta, Dios le otorga multiplicadamente ese bien al musulmán que suplica.

La regla es simple: cuando deseas el bien para otros, obtienes ese mismo bien.  

Se transmite en Sahih Muslim:

 [Dijo el Mensajero de Dios: "Quien suplica por su hermano en su ausencia, el ángel encargado de él dice: 'Amén, y que se te conceda a ti lo mismo'".]

Y se transmite en Sahih Muslim:

[De 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As que escuchó al Profeta decir: "Cuando oigáis al muecín, decid lo mismo que él dice, luego invocad bendiciones sobre mí; pues quien invoca bendiciones sobre mí una vez, Dios le concederá diez bendiciones por ello".]

Y la expresión [Salla Allahu 'alaihi wa sallam] significa que el musulmán suplica a Dios y Le pide misericordia, paz, bien y elevación de rango para el Profeta Muhammad.

Y cuando el musulmán que suplica pide este bien para el Profeta Muhammad, Dios recompensa a este musulmán con lo mismo e incluso más... porque el Islam nos enseña que los musulmanes son hermanos y que quien desea el bien para su hermano, Dios le recompensa con el mismo bien, como explicamos en el primer hadiz.

Por lo tanto, al musulmán que invoca bendiciones sobre el Profeta, Dios lo bendice en recompensa, y si Dios bendice a este musulmán, sus aflicciones y preocupaciones desaparecen.

Dios Todopoderoso dice:

﴿¡Oh, creyentes! Recordad a Dios con frecuencia, ۝٤١ y glorificadle por la mañana y por la tarde. ۝٤٢ Él es Quien os bendice, así como Sus ángeles, para sacaros de las tinieblas a la luz; y Él es compasivo con los creyentes. ۝٤٣ Su saludo el día que Le encuentren será: "Paz", y les ha preparado una recompensa generosa. ۝٤٤﴾ [Al-Ahzab 41-44]

Dios Todopoderoso bendice a los creyentes, sacándolos de las tinieblas a la luz por la gracia de la misericordia divina. Lo que se quiere decir aquí con (bendecir) es la misericordia, el perdón y el elogio, como acabo de explicar.

Y Dios Todopoderoso dice:

﴿Y ciertamente os probaremos con algo de temor, hambre, y pérdida de bienes, vidas y frutos. Pero da buenas nuevas a los pacientes, ۝١٥٥ aquellos que cuando les sobreviene una desgracia dicen: "A Dios pertenecemos y a Él hemos de volver". ۝١٥٦ Sobre ellos recaen bendiciones de su Señor y misericordia, y ellos son los bien guiados. ۝١٥٧﴾ [Al-Baqarah 155-157]

Así pues, las bendiciones de Dios sobre nosotros alejan nuestras preocupaciones y penas, y nos guían hacia la verdad y la luz.

Por lo tanto, la regla es sencilla: invocas bendiciones sobre el Profeta y deseas para él el bien al igual que lo deseas para ti mismo, por lo que Dios te otorga el mismo bien e incluso más, y Dios te bendice de manera multiplicada, y cuando Dios te bendice, obtienes la misericordia que alivia tus penas y preocupaciones. 

Cabe señalar que existe una diferencia de significado entre las expresiones: (Salla ila - orar hacia), (Salla li - orar para/a), (Salla 'ala - invocar bendiciones sobre), y (Salla 'inda - orar junto a); pues muchos enemigos del Islam las confunden y creen erróneamente que la frase (Salla Allahu 'ala Muhammad) significa que Dios adora a Muhammad. Este es un grave error en el que caen los enemigos del Islam debido a su ignorancia de la lengua árabe; pues si la bendición sobre el Profeta significara adorar al Profeta, la frase habría sido: [Salla Allahu li-Muhammad], y no [Salla Allahu 'ala Muhammad].

Por cierto, incluso los propios cristianos usan la frase [oramos por el difunto en la iglesia]... ¿por qué malinterpretan la invocación de bendiciones sobre el Profeta y usan un doble rasero?

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Hasta aquí, he refutado completamente la duda gracias a Dios Todopoderoso.

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No nos olviden en sus buenas súplicas para nosotros y nuestros padres.

Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con ustedes.

Lo que dijo San Epifanio sobre las mujeres

Hoy les mostraremos una de las citas más importantes de uno de los padres y santos del cristianismo, el Santo Epifanio, donde dice lo siguiente sobre las mujeres: 

[Las mujeres son inconstantes, propensas al error y también de mal carácter (despreciables)]

Esto es lo que dice la Iglesia sobre la mujer.

Referencia:

Qué dijo San Epifanio sobre la mujer | Opinión de los Padres de la Iglesia sobre la mujer


El origen pagano de la cruz cristiana: La estela de Shamshi-Adad V

En este artículo, les presentaremos algunos ejemplos de cómo la cruz cristiana fue tomada de civilizaciones paganas que existieron cientos de años antes de Cristo...

Aquí tienen la siguiente pieza arqueológica:

La cruz cristiana tomada de civilizaciones paganas

Esta pieza arqueológica es una estela asiria del templo de Nabu en la región de Nimrud, Irak. En la estela aparece el rey Shamshi-Adad V, quien gobernó aproximadamente desde el 823 a. C. hasta el 811 a. C., y se calcula que la estela data de alrededor del 814 a. C.; es decir, más de 800 años antes del nacimiento de Cristo.

La estela muestra al rey adorando los símbolos de los dioses. Y hay una cruz en el pecho del rey, donde la cruz es un símbolo del dios del sol.

Por su vestimenta, el rey Shamshi-Adad V es representado como rey de Babilonia, tras la derrota de Marduk-balassu-iqbi en el 814 a. C.

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Museo Británico, Londres

Número de pieza: ANE 118892.

La Virgen María: Del silencio apostólico a la divinización

La Virgen María: Del silencio apostólico a la divinización

Encontré este artículo en un sitio web cristiano, y trata sobre la Virgen María. Me gustó la información que contenía, así que copié la mayor parte del artículo para ustedes, eliminando los párrafos que no tenían relación con el tema.

Este artículo demuestra que la mayoría de los apóstoles y padres de la Iglesia primitiva descuidaron la posición de la Virgen María; de hecho, Pablo, el apóstol de los cristianos, ni siquiera mencionó el nombre de la Virgen María en ninguna de sus epístolas... Pero a lo largo de los siglos, los cristianos comenzaron a exagerar la glorificación de María hasta el punto de elevarla al rango de divinidad, dedicándole un culto especial e imágenes.

Leamos lo que contenía el artículo cristiano:

1- En el siglo I: los padres apóstoles en los libros del Nuevo Testamento no mencionaron ninguna posición especial para la Virgen María, a quien consideran la madre de su dios Jesús.

2- También en el siglo I, no se mencionó ninguna glorificación o veneración especial a la Virgen María en los escritos de los Padres Apostólicos, como la Epístola de Clemente Romano a los Corintios, la Epístola de Bernabé o el Didaché.

3- En el siglo II: los Padres y los primeros cristianos no se refirieron a ninguna glorificación o veneración especial de María; ni en los escritos de Papías, ni de Policarpo (sus siete epístolas), ni en la carta de Ignacio a Policarpo, ni de Justino Mártir en sus apologías o su diálogo con el judío Trifón, ni en el Pastor de Hermas.

4- En el siglo III: no hay un trato especial para la Virgen María en los escritos de Orígenes, Cipriano, Tertuliano, ni en los Hechos de Pilato (Evangelio de Nicodemo), ni en las obras de Ireneo, ni en las obras de Hipólito.

La Enciclopedia Católica confirma que no existe mención de oraciones, intercesiones o veneración a la Virgen en la Iglesia primitiva:

[Seeing that this doctrine is not contained, at least explicitly in the earlier forms of the Apostles’ Creed, there is perhaps no ground for surprise if we do not meet with any clear traces of the cultus of the Blessed Virgin in the first Christian centuries. ……… Evidence regarding the popular practice of the early centuries is almost entirely lacking, and while on the one hand the faith of Christians no doubt took shape from above downwards] (1)

5- La primera mención de la glorificación de la Virgen proviene de un manuscrito de identidad desconocida descubierto en Egipto en 1917, que comienza con la oración: 

[Bajo tu protección]

[Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν]

[Sub tuum praesidium]

Este manuscrito de origen desconocido data de entre los años 250 y 270 d.C.

6- Hacia finales del siglo IV y principios del V d.C., encontramos a San Epifanio (m. 403) atacando a una secta herética desviada que ofrecía sacrificios de pan horneado a la Virgen y eran llamados Collyridianos.

7- En el Primer Concilio de Éfeso en el 431 d.C., se debatió la herejía de Nestorio, y se afirmó que la Virgen María era la portadora de Dios Θεοτόκος (Madre de Dios). El propósito de esta afirmación era establecer que el nacido de ella era un Dios encarnado, y no, como afirmó Nestorio, que el nacido de María era solo un ser humano al que Dios se unió el día de su bautismo en el río Jordán.

8- Entre los coptos, se extiende un falso rumor de que la introducción del Credo que se lee en las liturgias «Te magnificamos, oh Madre de la Luz Verdadera» fue formulada en el Concilio de Éfeso y atribuida al Papa Cirilo I. Sin embargo, no encontré una sola prueba de los cánones o recomendaciones del concilio que respalde esta afirmación. Esta introducción solo se menciona en las oraciones coptas modernas; los católicos u otras Iglesias ortodoxas no la mencionan en sus oraciones como una introducción al Credo, y su origen es desconocido hasta ahora.

9- Después del Concilio de Éfeso y en los siglos posteriores, comenzaron a aparecer iglesias con el nombre de María, y comenzaron a aparecer íconos de ella sola. En la Edad Media, comenzaron a aparecerle títulos celestiales y divinos que solo se aplican a Dios mismo, y María recibió el título de Reina del Cielo.


Después de todo lo anterior, se nos revela la falacia del dicho de las Sagradas Escrituras en el Evangelio de Lucas, Capítulo 1, Versículos 46, 47, 48 donde dice lo siguiente:

[Entonces María dijo: «Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador; porque ha mirado la humildad de su sierva. Porque he aquí, desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones»]

Los apóstoles del cristianismo no glorificaron a María ni la santificaron; de hecho, Pablo, considerado el mayor apóstol de los cristianos, ni siquiera mencionó a María. Entonces, ¿dónde está esta glorificación?

Por otro lado, encontramos que el Sagrado Corán y la Sunna Profética son los que se ocuparon de la Virgen María y la describieron con atributos sublimes.

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Notas y comentarios:

Enlace a la Enciclopedia Católica:

http://www.newadvent.org/cathen/15459a.html

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Y que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con ustedes. 

lunes, 25 de mayo de 2026

Comparación entre el Corán y la Santa Biblia sobre las habilidades de los magos

Comparación entre el Corán y la Santa Biblia sobre las habilidades de los magos

Comparamos el Corán y la Santa Biblia en cuanto a la habilidad de los magos.

En el Corán, los versículos que describen a los magos del Faraón indican que usaron una forma ilusoria de magia para engañar los ojos de los espectadores, haciéndoles pensar que sus bastones se habían convertido en serpientes. Esto sugiere que sus bastones no se transformaron realmente en serpientes de verdad; más bien, fue meramente una ilusión creada por los magos.


La Biblia, sin embargo, nos dice que los magos fueron realmente capaces de transformar sus bastones en serpientes vivas.

🔴 En Éxodo 7:10–12, leemos:

«Así fueron Moisés y Aarón a Faraón, e hicieron tal como Jehová lo había mandado. Y echó Aarón su vara delante de Faraón y de sus siervos, y se hizo culebra. Entonces Faraón también llamó sabios y hechiceros; y ellos, los magos de Egipto, hicieron lo mismo con sus artes secretas. Pues cada uno echó su vara, y se hicieron culebras.»

Esta tampoco es la única diferencia entre el Corán y la Biblia. Por ejemplo, el Corán nos dice que Dios envió ranas y sangre como castigos para disuadir a Faraón y a su pueblo.

La Biblia, sin embargo, nos dice que los magos de Faraón también pudieron realizar los mismos milagros, trayendo ranas y convirtiendo el agua en sangre, tal como lo hicieron Moisés y Aarón.


🔴 En Éxodo 7:20–22, leemos:

«Y Moisés y Aarón hicieron así, como Jehová lo había mandado. Y alzando la vara, golpeó las aguas que había en el Nilo en presencia de Faraón y de sus siervos; y todas las aguas que había en el Nilo se convirtieron en sangre. Y los peces que había en el Nilo murieron; y el Nilo se corrompió, y los egipcios no podían beber agua del Nilo. Y hubo sangre por toda la tierra de Egipto. Pero los magos de Egipto hicieron lo mismo con sus artes secretas.»

🔴 Y en Éxodo 8:7, leemos:

«Pero los magos hicieron lo mismo con sus artes secretas, e hicieron subir ranas sobre la tierra de Egipto.»

Considera, entonces, la diferencia entre el Corán y la Biblia. La Biblia describe a los magos poseyendo habilidades que parecen milagrosas, mientras que el Corán retrata lo que hicieron como un engaño a la gente a través de la ilusión.


Amigo cristiano y amigo judío, ven y deja las enseñanzas de la Biblia y abraza el Islam, porque el Islam es la religión de la verdad y la felicidad.

domingo, 22 de marzo de 2026

Pablo y la Ley en la Biblia: ¿Contradijo Pablo la Ley de Dios y el Antiguo Testamento?

Pablo y la Ley en la Biblia: ¿Contradijo Pablo la Ley de Dios y el Antiguo Testamento?

 Cuando abrimos la Santa Biblia, nos sorprende descubrir que Pablo, el apóstol de los cristianos, critica frecuentemente la Ley del Señor que se encuentra en las Escrituras. Incluso considera la Ley como una carga para la humanidad y una fuente de pecados y males.

Pablo dice en su Primera Epístola a los Corintios 15:56:

“El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley.”

Del texto anterior, queda claro que Pablo considera que la Ley del Señor es la fuente del poder de los pecados y que representa la muerte para nosotros.

Pablo también dice en su Epístola a los Romanos 4:15:

“Porque la ley produce ira; pues donde no hay ley, tampoco hay transgresión.”

De este texto, es evidente que Pablo considera la Ley como una fuente de ira y transgresiones, y que sin la Ley no habría transgresión.

También dice en Romanos 5:13:

“Pues antes de la ley, ya el pecado estaba en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado.”

De esta declaración, parece que Pablo considera la Ley como la razón de la existencia del pecado en el mundo, y que sin la Ley no habría pecados.

Pablo dice en Romanos 7:8:

“Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto.”

De esto, se entiende que Pablo cree que sin la Ley, los pecados estarían muertos.

También dice en Romanos 3:28:

“Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”

De esto, queda claro que Pablo cree que una persona alcanza la salvación por medio de la fe, no por las obras de la Ley.

Pablo dice en Gálatas 2:16:

“Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”

De esto, es evidente que Pablo considera que las obras de la Ley no han logrado la salvación para nadie.

También dice en Gálatas 2:21:

“No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley viene la justicia, entonces en vano murió Cristo.”

De esto, se entiende que Pablo considera que la Ley no tiene ningún beneficio real, y que esta es la razón de la muerte de Jesús.

Pablo dice en Gálatas 3:10:

“Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.”

De esto, parece que Pablo considera que aquellos que siguen la Ley están bajo una maldición.

También dice en Gálatas 3:13:

“Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición…”

De esto, vemos que Pablo describe la Ley como una maldición.

Pablo dice en Romanos 7:6:

“Pero ahora estamos libres de la ley… para que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.”

De esto, queda claro que Pablo afirma haber sido liberado de las restricciones de la Ley.

También dice en Gálatas 5:18:

“Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.”

De esto, se entiende que Pablo considera ser guiado por el Espíritu Santo como una liberación de la Ley.

Pablo dice en 1 Timoteo 1:9:

“Sabiendo esto: que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes…”

De esto, queda claro que la Ley está dirigida a los criminales y corruptos, no a los justos.

También dice en Hebreos 7:19:

“Pues nada perfeccionó la ley…”

Y en Hebreos 7:28:

“Porque la ley constituye sumos sacerdotes a hombres débiles…”

De esto, parece que Pablo cree que la Ley designa a individuos débiles para puestos de liderazgo sacerdotal.


De las citas anteriores, queda claro que Pablo frecuentemente denigraba la Ley y criticaba la Ley de Moisés y las Escrituras judías (el Antiguo Testamento), considerándolas una fuente de maldición, transgresiones e ira divina. Por lo tanto, Pablo quería que sus seguidores cristianos abandonaran la Ley divina y se apartaran de ella.

¿Es razonable, entonces, que Pablo fuera un verdadero mensajero de Dios? ¿Y está realmente recibiendo revelación de Dios?

¿Es razonable que Dios criticara los mismos libros que supuestamente reveló Él mismo?

Mi amigo cristiano, deja las enseñanzas corrompidas del cristianismo y abraza el Islam; porque el Islam es el camino de la felicidad, la verdad y la luz.

Apocalipsis 1:7 Explicado: ¿Contiene la Biblia un Error Histórico Sobre el Regreso de Jesús?

Apocalipsis 1:7 Explicado: ¿Contiene la Biblia un Error Histórico Sobre el Regreso de Jesús?

 

Cuando abrimos la Santa Biblia, encontramos muchos errores históricos imperdonables. Hoy, discutiremos uno de estos errores para demostrar que la Biblia no está divinamente inspirada.

En el Libro de Apocalipsis 1:7, se declara:

“He aquí, (Jesús) viene con las nubes, y todo ojo le verá, incluso los que le traspasaron. Y todas las tribus de la tierra harán lamentación por causa de Él. Sí, Amén.”

Del texto anterior, parece que el autor de este libro creía que Jesucristo regresaría montado en las nubes, y en ese momento, Sus enemigos que lo habían traspasado en la cruz lo verían, y todos los habitantes de la tierra lo verían y lamentarían.

Sin embargo, sabemos que aquellos que traspasaron a Jesús en la cruz murieron hace unos 2000 años, según los Evangelios disponibles para los cristianos hoy. Entonces, ¿dónde está el avistamiento de estas personas que traspasaron a Jesús cuando Él regrese en las nubes del cielo?

De esto, queda claro que la Biblia no está divinamente inspirada y no está libre de errores, sino que está llena de errores graves.

Mi amigo cristiano, deja las enseñanzas del cristianismo y abraza el Islam, porque el Islam es el camino de la felicidad, la verdad y la luz.

¿Es Jesús “el Primero y el Último”? ¿Prueba Esto Que Es Dios? Un Análisis Bíblico

¿Es Jesús “el Primero y el Último”? ¿Prueba Esto Que Es Dios? Un Análisis Bíblico

 Muchos cristianos creen que Jesucristo es Dios porque la Biblia lo describe como “el Primero y el Último.” Asumen que estos dos atributos significan que Él es eterno y sempiterno. Pero, ¿es correcta esta afirmación?

La respuesta: Cualquiera que lea la Biblia cuidadosamente se dará cuenta inmediatamente de que esta creencia es infundada e insostenible. Cuando examinamos la Biblia, encontramos que describir a Jesús como “el Primero y el Último” no significa que Él sea eterno; más bien, conlleva un significado diferente. Por ejemplo:

Cuando la Biblia habla del atributo “el Primero” (o Alfa o el Principio), significa que Jesús es el primero de la creación y el primero entre los muertos.

El apóstol Pablo dice acerca de Jesús en Colosenses 1:15:

“el primogénito de toda creación.”

Esto significa que Jesús es el primer ser creado entre todas las criaturas.

En Apocalipsis 1:5, se afirma:

“Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito (es decir, el primero) de los muertos.”

De este texto, queda claro que la Biblia considera a Jesús como “primero” en relación con la muerte, no que Él sea un Dios eterno.

En cuanto al atributo “el Último” (u Omega o el Fin), significa que Jesús vendrá al final de los tiempos, como se menciona en el Libro del Apocalipsis.

Con respecto a quienes citan el prólogo del Evangelio de Juan, no indica la eternidad de Jesús; más bien, muestra que Él es un ser que tiene un principio, como todos nosotros.

Consideremos el inicio del Evangelio de Juan:

“En el principio era el Verbo.”

Todos sabemos que lo que es eterno no tiene un principio.


En conclusión, no hay evidencia de que Jesucristo sea un Dios eterno. Más bien, esta creencia es una doctrina errónea heredada por los cristianos de Padres de la Iglesia extraviados y paganos.

Amigo cristiano, deja el cristianismo y abraza el Islam, porque el Islam es el camino de la verdad, la felicidad, la vida y la luz.

Pablo y el Evangelio: Por qué los cristianos rechazan otras verdades, incluso del cielo

Pablo y el Evangelio: Por qué los cristianos rechazan otras verdades, incluso del cielo

 

Cuando abrimos la Biblia, nos sorprende encontrar que el apóstol Pablo monopoliza la verdad para sí mismo, incluso si la verdad está con otros. Por ejemplo:

Pablo dice en su Epístola a los Gálatas 1:8:

“Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.”

De esta declaración, queda claro que Pablo rechaza que sus seguidores acepten cualquier mensaje que no sean las doctrinas que él predicó, incluso si ese mensaje viniera del cielo a través de un ángel.

Es por eso que vemos a muchos cristianos que se adhieren fuertemente a sus creencias, rechazando lo que perciben como enseñanzas contrarias y manteniéndose firmes en las doctrinas cristianas incluso cuando se les presentan argumentos a favor del Islam como una religión revelada del cielo.


Amigo cristiano, deja el cristianismo pagano y abraza el Islam, porque el Islam es el camino de la felicidad, la verdad y la luz.

Enseñanzas Ilógicas de Jesús: Una Mirada Crítica a las Instrucciones de la Biblia

Enseñanzas Ilógicas de Jesús: Una Mirada Crítica a las Instrucciones de la Biblia

 Cuando reflexionamos sobre las enseñanzas de Jesús, encontramos que muchas de Sus enseñanzas son ilógicas y no pueden aplicarse en la vida real.

Hoy, tomaremos algunos ejemplos de las enseñanzas de Jesús y los examinaremos racionalmente para mostrar que la Biblia puede ser un obstáculo para los humanos.

Jesús dice en Juan 13:14:

“Si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros.”

De este texto, está claro que los cristianos están obligados a lavarse los pies unos a otros. Pero, ¿es razonable que un cristiano sostenga un pie sucio y maloliente? ¿Qué hay de los hombres lavando los pies de las mujeres? ¿Manejaría su vecino los pies de su esposa?


Aquí hay otro ejemplo de las enseñanzas de Jesús:

En Mateo 5:39-41, Él dice:

“Pero yo os digo: no resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.
Y al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica, déjale también la capa.
Y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.”

De estos textos, está claro que Jesús prohíbe a los cristianos resistir el mal, y les manda permitir que los agresores los golpeen más, que los ladrones roben más ropa y que los opresores los exploten aún más.


Otro ejemplo:

Mateo 5:32:

“Pero yo os digo que cualquiera que se divorcia de su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella cometa adulterio; y el que se casa con una mujer divorciada, comete adulterio.”

Aquí, Jesús prohíbe a Sus seguidores divorciarse o casarse con mujeres divorciadas.


Otro ejemplo:

Mateo 15:4:

“Porque Dios mandó: ‘Honra a tu padre y a tu madre’; y ‘El que maldiga a su padre o a su madre, muera irremisiblemente.’”

De esto se infiere que cualquier cristiano que insulte a sus padres debe ser ejecutado.


Otro ejemplo:

Lucas 10:4:

“No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias; y a nadie saludéis por el camino.”

Aquí, Jesús prohíbe a Sus seguidores usar zapatos, llevar dinero o herramientas, o incluso saludar a la gente por el camino.


Otro ejemplo:

Marcos 16:18:

“Tomarán serpientes en las manos, y si beben algo venenoso, no les hará daño; pondrán las manos sobre los enfermos, y estos sanarán.”

Aquí, Jesús dice a Sus seguidores que un cristiano fiel puede manipular serpientes y beber veneno sin sufrir daño.


Otro ejemplo:

Mateo 8:21-22:

“Otro de Sus discípulos le dijo: ‘Señor, permíteme ir primero a enterrar a mi padre.’
Pero Jesús le dijo: ‘Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus propios muertos.’”

Aquí, Jesús prohíbe a Sus seguidores enterrar a sus padres o asistir a sus funerales.


Otro ejemplo:

Lucas 9:61-62:

“Otro dijo: ‘Te seguiré, Señor, pero permíteme primero despedirme de los de mi casa.’
Pero Jesús dijo: ‘Ninguno que pone su mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios.’”

Aquí, Jesús prohíbe a los seguidores religiosos despedirse de su familia.


Otro ejemplo:

Lucas 14:12:

“Cuando des un almuerzo o una cena, no invites a tus amigos, hermanos, parientes o vecinos ricos, no sea que ellos también te inviten a ti y tengas así tu recompensa.”

Aquí, Jesús prohíbe invitar a tus amigos, familiares o vecinos si son ricos.


Otro ejemplo:

Lucas 14:26:

“Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos, hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser mi discípulo.”

Aquí, Jesús enseña que uno debe “aborrecerse” a sí mismo y a su familia para ser un discípulo adecuado.


Otro ejemplo:

Lucas 9:23:

“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame.”

Aquí, Jesús manda la abnegación y llevar la cruz diariamente para seguirle.


Otro ejemplo:

Mateo 15:20:

“Pero lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto es lo que contamina al hombre. Pero el comer con manos sin lavar no contamina al hombre.”

Aquí, Jesús implica que comer sin lavarse las manos no está mal, por lo cual Sus discípulos (más tarde apóstoles cristianos) comieron con las manos sin lavar.


Otro ejemplo:

Marcos 10:21:

“Jesús, mirándole, le amó y le dijo: ‘Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz.’”

Aquí, Jesús manda a Sus seguidores vender todas sus riquezas y dárselas a los pobres.


Otro ejemplo:

Lucas 3:16:

“Juan respondió a todos, diciendo: ‘Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo… Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.’”

Aquí, se espera que Jesús bautice a Sus seguidores con fuego, no con agua; entonces, ¿por qué los cristianos insisten en el bautismo con agua?


En conclusión, he proporcionado algunos ejemplos de las enseñanzas ilógicas de Jesús, aunque la lista es mucho más larga. Quería mantenerlo breve.

Amigo cristiano, abandona las enseñanzas equivocadas del cristianismo y abraza el Islam, porque el Islam es el camino de la felicidad, la luz y la verdad.

¿Creía la Virgen María en la divinidad de Jesús? Un análisis bíblico

¿Creía la Virgen María en la divinidad de Jesús? Un análisis bíblico

 Cuando examinamos la Biblia, notaremos que no hay absolutamente ningún texto explícito que indique que la Virgen María creía en la Trinidad.

Y no hay ningún texto explícito que indique que ella creía en la divinidad de su hijo.

En cuanto a los textos bíblicos citados por algunos cristianos, como el pasaje del Evangelio de Lucas 1:46–47, el texto no contiene ninguna indicación de que María creyera en la divinidad de su hijo; de hecho, el nombre (Jesús) no se menciona en absoluto.

El texto que citan es el siguiente:

Y María dijo: «Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.»

Como puedes ver, el texto no contiene ninguna mención de Jesús.

Otro texto citado por algunos es la declaración del ángel a la Virgen María, tal como se registra en el Evangelio (Lucas 1:35):

Y el ángel respondió y le dijo: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo tanto, también el Santo que nacerá será llamado Hijo de Dios.»

Como puedes ver, esta declaración no es de la propia María, sino del ángel, y no contiene ninguna prueba de la divinidad de su hijo.

★ El texto dice: «el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra», y se sabe que el poder de Dios nos cubre a todos; sin Su poder, estaríamos perdidos. Esto no es prueba de la divinidad de nadie.

★ El texto también dice: «el Espíritu Santo vendrá sobre ti», lo cual no es prueba de la divinidad de su hijo, ya que el Espíritu Santo también vino sobre otros, como se afirma, por ejemplo, en el Libro de los Hechos 11:15:

Mientras yo comenzaba a hablar, el Espíritu Santo cayó sobre ellos, tal como sobre nosotros al principio.

★ El texto también dice: «el Santo que nacerá de ti», y la palabra (Santo) aquí se traduce de la palabra griega (ἅγιον) que se encuentra en los manuscritos bíblicos antiguos, pronunciada (hagion). La misma palabra griega se usó también para otros en la Biblia, como en la Epístola de Pablo a los Romanos (16:2) y su Primera Epístola a los Corintios (16:1), entre otros.

★ El texto también dice: «el que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios», y esto no es prueba de la divinidad de Jesús, porque la Biblia usa el título (Hijo de Dios) para muchos otros individuos, como en Génesis 6:2, Salmos 89:6, Sabiduría 2:18, Sabiduría 12:7, Oseas 1:10, Mateo 5:9, Lucas 3:38, Lucas 20:36, Juan 12:52, Romanos 8:14, Romanos 8:19, Romanos 9:26 y Gálatas 3:26.

En conclusión, no hay ningún texto explícito que indique que María creía o llamaba a la gente a creer en la divinidad de su hijo.


Amigo cristiano, abandona el cristianismo pagano y abraza el Islam, porque el Islam es el camino a la felicidad, la verdad y la luz.

sábado, 21 de febrero de 2026

La Biblia y el racismo: Un análisis de Gálatas 4:30

La Biblia y el racismo: Un análisis de Gálatas 4:30


"Cuando abrimos la Biblia, la encontramos llena de textos racistas contra otros. Por ejemplo, el apóstol Pablo dice en su carta a los Gálatas 4:30 lo siguiente:

[Pero ¿qué dice la Escritura?: «Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no heredará con el hijo de la mujer libre»].

Si interpretamos el texto anterior literalmente ☝️, nos sorprenderá descubrir que Pablo manda la expulsión de la esclava y su hijo y los priva de herencia...


Algunos sacerdotes cristianos que usan la interpretación simbólica y alegórica interpretan la frase (hijo de la esclava) como cualquier persona no cristiana, y por lo tanto, ¡¡¡esta persona no cristiana debe ser expulsada!!!


En resumen, la Biblia fomenta el odio contra los demás.

Mi amigo cristiano, deja atrás las supersticiones de la Biblia y ven a abrazar el Islam, porque el Islam es el camino a la felicidad."


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¿Quemar hígado de pescado para derrotar al diablo? Una mirada crítica al Libro de Tobías

¿Quemar hígado de pescado para derrotar al diablo? Una mirada crítica al Libro de Tobías

Cuando abrimos uno de los libros Deuterocanónicos, que los cristianos ortodoxos y católicos creen que son de inspiración divina y parte de la Santa Biblia, nos sorprende encontrar muchas historias que desafían la razón.

Por ejemplo, en el Libro de Tobías, capítulo 6, versículo 19, el ángel Rafael instruye que si se quema el hígado de un pescado en la noche de bodas, el diablo será ahuyentado por el olor del humo y no podrá matar al novio.

¿Es razonable que el diablo sea derrotado simplemente asando un hígado? ¿Por qué los sacerdotes no aplican tales enseñanzas en las iglesias? ¿O tienen miedo de que las iglesias se conviertan en restaurantes?

Mi amigo cristiano, deja atrás los mitos de la Biblia y abraza el Islam, porque el Islam es el camino de la verdad y la felicidad.

La ley de la Biblia es la causa de la ira, según Pablo

 Cuando leemos las cartas del apóstol Pablo, lo encontramos criticando la ley divina y considerándola la causa de la ira. 


En su carta a los Romanos 4:15, el apóstol Pablo dice lo siguiente: 

porque la ley produce ira; pues donde no hay ley, tampoco hay transgresión. 


 ¡Aquí el apóstol Pablo culpa a la ley de Dios y la considera la razón principal por la que la ira de Dios cae sobre nosotros!


¡¿Es esto razonable?!

¿Es plausible que Pablo fuera un verdadero mensajero de Dios?


Pablo engañó a millones de personas a lo largo de los siglos y pudo ilusionarlos para que creyeran que era un apóstol de Jesucristo.


Mi amigo cristiano, vamos, deja el cristianismo pagano y ven a abrazar el Islam, porque el Islam es el camino a la felicidad. 


La ley de la Biblia es la causa de la ira, según Pablo
La ley de la Biblia es la causa de la ira, según Pablo

Dios derrama la sangre de la gente y los convierte en estiércol en la Biblia

 Al abrir la Biblia, nos sorprende que el Dios de la Biblia se enfadara con los desobedientes y les prometiera derramar su sangre y convertir sus cuerpos en estiércol💩!

 Lo siguiente se declara en Sofonías 1:17 

Y traeré angustia sobre los hombres, y andarán como ciegos, porque pecaron contra Jehová; y la sangre de ellos será derramada como polvo, y su carne como estiércol.

 

Amigo cristiano, vamos, deja el cristianismo y abraza el Islam, porque el Islam es tu camino hacia una vida feliz.


Dios derrama la sangre de la gente y los convierte en estiércol en la Biblia
Dios derrama la sangre de la gente y los convierte en estiércol en la Biblia


Los profetas cristianos lucharon en guerras y destruyeron reinos

 A menudo veo misioneros afirmando que el cristianismo no fomenta la guerra, y aseguran que la religión de la Biblia no se extendió a través de la lucha, y cuando les respondo y cito las guerras de sus profetas en el Antiguo Testamento, los misioneros afirman que sus profetas no lucharon por la religión!!!


Pero abramos la Biblia y veamos lo que dice el Nuevo Testamento 


Hebreos 11:32, 33, 34 afirma lo siguiente: 

32. ¿Y qué más diré? Porque el tiempo me faltaría para hablar de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, de Samuel y de los profetas quienes por la fe sometieron reinos,..., debilidades fueron hechos fuertes, se hicieron valientes en batalla, pusieron en fuga a los ejércitos de los extranjeros.


Según este versículo del Nuevo Testamento, los profetas de la Biblia fueron duros en la guerra y derrotaron a varios reinos, y esto fue a través de la fe.


Así que la Biblia no objeta las guerras y la lucha a través de la fe.


Entonces, ¿por qué los cristianos se burlan del Islam?!


Estos misioneros están tratando de embellecer la imagen del cristianismo engañando a la gente y jugando con sus emociones.


Amigo cristiano, ¡vamos!, deja el cristianismo y ven a convertirte al Islam, porque el Islam es el camino a la felicidad y la luz eterna.

Profetas cristianos lucharon en guerras y destruyeron reinos
Profetas cristianos lucharon en guerras y destruyeron reinos


¿Es digno de un profeta el acto de locura del Profeta David?

 Cuando abrimos la Biblia, encontramos cosas muy extrañas, incluyendo que el Profeta David fingió estar mentalmente enfermo.


Lo siguiente se afirma en la Biblia en 1 Samuel 21:13

Así que cambió su comportamiento ante ellos y fingió estar loco en sus manos, y hacía marcas en las puertas del portal y dejaba correr su saliva por su barba. 


 ¡El Profeta David inventó un truco para escapar de sus enemigos, así que se hizo parecer un tonto!


¿Es esto digno de la posición del Profeta David?!

¿Por qué la Biblia siempre insulta deliberadamente a los profetas y les atribuye mentiras? 

 

Amigo cristiano, ¡ven!, deja el cristianismo y abraza el Islam, ya que es el camino hacia una vida feliz 


Profetas bíblicos fingen estar locos
Profetas bíblicos fingen estar locos



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